{"id":64260,"date":"2019-01-09T07:38:35","date_gmt":"2019-01-09T10:38:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blogdomamede.com.br\/?p=64260"},"modified":"2019-01-09T07:38:35","modified_gmt":"2019-01-09T10:38:35","slug":"ao-declarar-guerra-a-ideologia-de-genero-bolsonaro-elege-inimigo-que-nao-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogdomamede.com.br\/?p=64260","title":{"rendered":"Ao declarar guerra \u00e0 “ideologia de g\u00eanero”, Bolsonaro elege inimigo que n\u00e3o existe"},"content":{"rendered":"
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\"Bolsonaro<\/div>
Bolsonaro e sua equipe institucionalizam guerra \u00e0 “ideologia de g\u00eanero” \/ (Foto: Evaristo S\u00e1\/AFP)<\/figcaption><\/figure>\n<\/header>\n
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“\u00c9 uma nova era no Brasil: menino veste azul e menina veste rosa”. A frase declarada na semana passada por Damares Alves, ministra da Mulher, Fam\u00edlia e Direitos Humanos, tem sido criticada por defender e refor\u00e7ar estere\u00f3tipos. Como resposta, Damares afirmou que fez uma “met\u00e1fora contra a ideologia de g\u00eanero”. Mas, o que \u00e9 a \u201cideologia de g\u00eanero\u201d<\/a>, t\u00e3o criticada pelo novo governo?<\/p>\n

No Brasil, a discuss\u00e3o sobre o tema\u00a0veio \u00e0 tona em 2014, a partir da tramita\u00e7\u00e3o do Plano Nacional de Educa\u00e7\u00e3o (PNE) no Congresso Nacional<\/a>. Durante a vota\u00e7\u00e3o, apoiada por outras for\u00e7as conservadoras, a bancada evang\u00e9lica conseguiu retirar as refer\u00eancias a g\u00eanero e sexualidade do texto que determina as diretrizes e metas da educa\u00e7\u00e3o no Brasil.<\/p>\n

Em escala mundial, a\u00a0persegui\u00e7\u00e3o a uma suposta ideologia de g\u00eanero<\/a>\u00a0remete ao s\u00e9culo passado. Daniela Rezende, pesquisadora do\u00a0N\u00facleo Interdisciplinar de Estudos de G\u00eanero da Universidade Federal de Vi\u00e7osa (UFV)<\/a>, explica que o combate \u00e0 chamada ideologia de g\u00eanero, protagonizado pela ala mais conservadora da Igreja Cat\u00f3lica, surge no final da d\u00e9cada de 1990 em rea\u00e7\u00e3o \u00e0 uma s\u00e9rie de discuss\u00f5es sobre o direito das mulheres iniciadas pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU).<\/p>\n

Em 1994, a\u00a0Confer\u00eancia Internacional sobre Popula\u00e7\u00e3o e Desenvolvimento, conhecida como Confer\u00eancia do Cairo<\/a>, discutiu os direitos reprodutivos das mulheres e estabeleceu resolu\u00e7\u00f5es relacionadas a pol\u00edticas populacionais. No ano seguinte, a\u00a0Confer\u00eancia de Pequim<\/a>, que contou com a participa\u00e7\u00e3o de 189 governos e centenas de organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais, debateu\u00a0o avan\u00e7o e o empoderamento da mulher em rela\u00e7\u00e3o aos direitos humanos, a viol\u00eancia contra a mulher e a crian\u00e7a do sexo feminino, entre outros assuntos.<\/p>\n

\u201cA Confer\u00eancia de Pequim, por exemplo, \u00e9 a primeira confer\u00eancia da ONU que traz a palavra ‘g\u00eanero’. J\u00e1 a Confer\u00eancia do Cairo \u00e9 um marco no que se refere aos direitos sexuais e reprodutivos. No bojo dessas confer\u00eancias, a Igreja Cat\u00f3lica se organiza e come\u00e7a a produzir uma s\u00e9rie de documentos em rea\u00e7\u00e3o aos debates, aos direitos e aos estudos relacionados a g\u00eanero e sexualidade\u201d, explica Rezende. Em raz\u00e3o da Confer\u00eancia de Pequim, o papa Jo\u00e3o Paulo II\u00a0chegou a escrever uma carta direcionada \u00e0s mulheres<\/a>, na qual enalteceu o papel da mulher descrito pela b\u00edblia e criticou uma cultura que estaria promovendo a explora\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica da sexualidade.<\/p>\n

A cientista pol\u00edtica detalha que a base do movimento “anti-g\u00eanero” \u00e9 a defesa da chamada \u201cfam\u00edlia natural\u201d, express\u00e3o b\u00edblica que determina que a institui\u00e7\u00e3o familiar \u00e9 composta por um homem, por uma mulher e por seus filhos. A critica contra as discuss\u00f5es relacionadas a identidade de g\u00eanero tamb\u00e9m s\u00e3o centrais nas primeiras movimenta\u00e7\u00f5es da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Vanguarda conservadora<\/strong><\/p>\n

Em 2004, Joseph Aloisius Ratzinger, que viria a ser papa em\u00e9rito no ano seguinte e conhecido mundialmente como Bento XVI,\u00a0escreveu um texto em nome do Vaticano<\/a>\u00a0no qual condenou tal \u201cideologia de g\u00eanero\u201d por considerar negativo que o indiv\u00edduo tivesse o direito de escolher seu g\u00eanero sem levar em conta o sexo biol\u00f3gico. De acordo com a Igreja, o feminismo seria respons\u00e1vel por colocar as mulheres como antagonistas dos homens e promover uma rivalidade radical entre os sexos, o que causaria uma “confus\u00e3o prejudicial que tem sua implica\u00e7\u00e3o mais imediata e nefasta na estrutura da fam\u00edlia”.<\/p>\n

Daniela Rezende acredita que, justamente para atender a preceitos religiosos, o termo “ideologia de g\u00eanero” foi criado, e ainda \u00e9 utilizado,\u00a0com o objetivo de deslegitimar estudos e mobiliza\u00e7\u00f5es fundamentais para a\u00a0garantia dos direitos e da liberdade das mulheres. Ou seja, n\u00e3o existe uma\u00a0\u201cideologia de g\u00eanero\u201d.<\/p>\n

\u201cO que \u00e9 chamado de ideologia de g\u00eanero \u00e9 um nome conservador, criado em rea\u00e7\u00e3o aos estudos de g\u00eaneros, que n\u00e3o s\u00e3o ideologias. S\u00e3o teorias baseadas em dados e pesquisas cient\u00edficas. Chamar as teorias e estudos de g\u00eanero de ideologia de g\u00eanero, na verdade, \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o aos estudos de g\u00eanero e ao que os estudos de g\u00eanero v\u00eam questionar e mostrar a partir de pesquisas cient\u00edficas\u201d, diz a pesquisadora da UFV. \u201cChamar os estudos de g\u00eanero de ideologia \u00e9 uma forma de desqualific\u00e1-los como estudos cient\u00edficos. A ideologia remete a uma parcialidade, a uma dimens\u00e3o pol\u00edtica. O termo ideologia faz parte dessa disputa\u201d, acrescenta.<\/p>\n

Segundo a antrop\u00f3loga Helo\u00edsa Buarque, professora da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), estudos comparativos da \u00e1rea mostram que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel determinar o que \u00e9 ser homem e mulher porque h\u00e1 muita diferencia\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica na compreens\u00e3o do corpo, do sexo biol\u00f3gico e de g\u00eanero dos indiv\u00edduos.<\/p>\n

\u201cO que \u00e9 considerado masculino e feminino varia muito de uma sociedade para outra e varia muito de uma \u00e9poca para outra. Ser mulher no s\u00e9culo 19 \u00e9 diferente do ser mulher no s\u00e9culo 20. Esse ataque a uma chamada ideologia de g\u00eanero \u00e9 um ataque, na verdade, contra todas as lutas pelos direitos das mulheres\u201d, avalia Buarque, que aponta contradi\u00e7\u00f5es no movimento “anti-g\u00eanero”\u00a0impulsionado pelo governo Bolsonaro: \u201cA ideia de que as fam\u00edlias s\u00f3 s\u00e3o fam\u00edlias heterossexuais \u00e9 uma ideologia. \u00c9 um valor, um conjunto de ideias.\u201d<\/p>\n

Ela complementa que defender uma fam\u00edlia formada pelo homem, pela mulher e pelo filho como tradicional \u00e9 um argumento infundado. \u201cSe olharmos a hist\u00f3ria do Brasil, sempre houve variados arranjos familiares. Sempre houve fam\u00edlias chefiadas por mulheres. Sempre houve fam\u00edlias mais extensas morando junto. Av\u00f3s, tios, primos, morando em uma mesma casa. Isso tamb\u00e9m \u00e9 fam\u00edlia, \u00e9 um arranjo familiar\u201d, diz a antrop\u00f3loga.<\/p>\n

Popula\u00e7\u00f5es vulner\u00e1veis<\/strong><\/p>\n

As pesquisadoras concordam na an\u00e1lise de que as v\u00edtimas da \u201cguerra \u00e0 ideologia de g\u00eanero\u201d s\u00e3o popula\u00e7\u00f5es que j\u00e1 se encontram em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade, como as mulheres e a popula\u00e7\u00e3o LGBT (L\u00e9sbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transg\u00eaneros). \u201cO termo\u00a0ideologia de g\u00eanero \u00e9 um ataque contra os direitos das mulheres e tamb\u00e9m um ataque contra os direitos das pessoas LGBT de formar uma fam\u00edlia. Uma fam\u00edlia formada por dois pais ou duas m\u00e3es tamb\u00e9m \u00e9 fam\u00edlia\u201d, ressalta Buarque.<\/p>\n

Daniela Rezende argumenta que os estudos de g\u00eanero incomodam por questionar categorias fixas e polarizadas, impostas na conviv\u00eancia social. A integrante do N\u00facleo Interdisciplinar de Estudos de G\u00eanero da UFV relembra a fala de\u00a0Damares.<\/a><\/p>\n

\u201cQuando a ministra fala que menino usa azul e menina usa rosa, ela est\u00e1 tentando fixar um conte\u00fado, como se as cores tivessem g\u00eanero. Como se isso n\u00e3o fosse historicamente estabelecido, como se n\u00e3o fosse uma constru\u00e7\u00e3o social. As cores n\u00e3o s\u00e3o originalmente associadas a nenhum g\u00eanero ou a nenhum sexo. Assim como a fragilidade n\u00e3o est\u00e1 naturalmente associada ao feminino e a for\u00e7a e agressividade n\u00e3o est\u00e3o naturalmente associadas ao masculino\u201d.<\/p>\n

Rezende defende aqueles que est\u00e3o na mira desse discurso. \u201cAs popula\u00e7\u00f5es trans e travestis s\u00e3o a explicita\u00e7\u00e3o do descolamento entre sexo e g\u00eanero, um corpo biol\u00f3gico n\u00e3o resume a vida de uma pessoa, nem sua identidade de g\u00eanero e nem sua orienta\u00e7\u00e3o sexual. Esse movimento contra a \u2018ideologia de g\u00eanero\u2019 tem alguns alvos preferenciais e a\u00a0garantia de direito das popula\u00e7\u00f5es trans e travestis est\u00e3o fortemente amea\u00e7adas\u201d.<\/p>\n

Viol\u00eancia dentro de casa<\/strong><\/p>\n

Helo\u00edsa Buarque destaca\u00a0ainda outra contradi\u00e7\u00e3o: a fam\u00edlia tradicional, heterossexual, exposta como modelo impec\u00e1vel do movimento “anti-g\u00eanero”, \u00e9 a principal respons\u00e1vel pela viol\u00eancia contra as mulheres e contra as crian\u00e7as.<\/p>\n

O\u00a0Atlas da Viol\u00eancia de 2018\u00a0<\/a>revelou que no ano de 2016, mais de 13 mil casos de viol\u00eancia foram registrados como ocorridos dentro da casa da pessoa violentada, geralmente por pessoas pr\u00f3ximas como maridos ou namorados. Em rela\u00e7\u00e3o a viol\u00eancia sexual, o cen\u00e1rio se repete: quando v\u00edtima e agressor se conhecem,\u00a078,6% dos crimes acontecem na casa das mulheres.<\/p>\n

Produzido pelo\u00a0Instituto de Pesquisa Econ\u00f4mica Aplicada (Ipea)<\/a>\u00a0e pelo\u00a0F\u00f3rum Brasileiro de Seguran\u00e7a P\u00fablica (FBSP)<\/a>, o Atlas aponta que 50,9% dos casos registrados de estupro em 2016 foram cometidos contra menores de 13 anos de idade. Conhecidos e amigos da fam\u00edlia s\u00e3o respons\u00e1veis por 30% desses crimes. Pais e padrastos, com 12% cada, tamb\u00e9m est\u00e3o na lista dos respons\u00e1veis pelos crimes.<\/p>\n

\u201cPrecisamos discutir g\u00eanero e sexualidade na escola porque quando falamos sobre isso \u00e9 quando uma crian\u00e7a descobre que est\u00e1 sendo abusada dentro de casa. Falar de sexualidade na escola \u00e9 falar que ela tem o direito de n\u00e3o ser tocada, a n\u00e3o ser abusada\u201d, endossa Buarque, cr\u00edtica ao projeto\u00a0Escola Sem Partido<\/a>.<\/p>\n

\u201cFalar de g\u00eanero na escola \u00e9 ensinar os meninos a n\u00e3o serem violentos. Quando h\u00e1 um padr\u00e3o muito r\u00edgido de masculinidade, como por exemplo, menino s\u00f3 usa azul e menino n\u00e3o pode chorar, o que fazemos \u00e9 ensin\u00e1-los a serem violentos. Quando falamos que ele n\u00e3o chora, n\u00e3o se permite que ele extrapole a sua frustra\u00e7\u00e3o, sua tristeza, por meio do choro. E acabamos, indiretamente, extrapolando\u00a0sua insatisfa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da viol\u00eancia. Ou seja, o padr\u00e3o de g\u00eanero tradicional produz viol\u00eancia.\u201d<\/p>\n

Apesar da articula\u00e7\u00e3o conservadora e religiosa contra o tema, uma\u00a0pesquisa Datafolha divulgada nesta segunda-feira (7)<\/a>, mostra que 54% dos brasileiros acredita que \u00e9 necess\u00e1rio falar sobre sexualidade na sala de aula.<\/p>\n

Com base em declara\u00e7\u00f5es recentes do novo ministro da Educa\u00e7\u00e3o, Ricardo V\u00e9lez Rodr\u00edguez, afirmando que iria supervisionar projetos e bolsas do CNPq e Capes, institui\u00e7\u00f5es que financiam pesquisas, a antrop\u00f3loga teme o crescimento da persegui\u00e7\u00e3o aos estudos de g\u00eanero no pa\u00eds, algo que j\u00e1 se concretizou em outros pa\u00edses: em setembro do ano passado, o primeiro-ministro h\u00fangaro, Viktor Orban, excluiu os estudos de g\u00eanero da lista de diplomas oficiais do pa\u00eds.<\/p>\n

\u201c\u00c9 uma vergonha, uma ditadura o que acontece na Hungria. N\u00e3o se respeita os direitos, a autonomia da Universidade. Se ele [V\u00e9lez Rodr\u00edguez] entrar com um crit\u00e9rio ideol\u00f3gico, configura uma atitude criminosa dentro do que \u00e9 o Estado de direito, uma Rep\u00fablica.\u00a0Se eles forem desmontar a pesquisa a partir do crit\u00e9rio ideol\u00f3gico, isso ser\u00e1 um atraso para o pa\u00eds. Ser\u00e1 um tiro no p\u00e9. Eles estar\u00e3o fazendo algo catastr\u00f3fico para nossa na\u00e7\u00e3o\u201d, diz Buarque, exaltando o sistema de pesquisa e ensino brasileiro.<\/p>\n

Protagonismo evang\u00e9lico<\/strong><\/p>\n

\u201cO Estado \u00e9 laico, mas esta ministra \u00e9 terrivelmente crist\u00e3\u201d, disse Damares ao assumir a pasta de Direitos Humanos. Pastora evang\u00e9lica, a nova ministra representa uma forte articula\u00e7\u00e3o do movimento evang\u00e9lico pr\u00f3-Bolsonaro, que tamb\u00e9m ergue a bandeira contra a \u201cideologia de g\u00eanero\u201d.<\/p>\n

Apesar de ter suas origens nos setores mais extremistas da Igreja Cat\u00f3lica, essa guerra \u00e9 protagonizada atualmente por parcelas do setor evang\u00e9lico, muito presente nas institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas do pa\u00eds. Segundo\u00a0levantamento do Departamento Intersindical de Assessoria Parlamentar (Diap)<\/a>, feito com base nos dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), a bancada evang\u00e9lica ter\u00e1 91 congressistas em 2019.<\/p>\n

No entanto, a vis\u00e3o contra os estudos de g\u00eanero n\u00e3o \u00e9 hegem\u00f4nica entre os evang\u00e9licos. \u201cO termo ideologia de g\u00eanero \u00e9 um termo de quem n\u00e3o entende ou n\u00e3o quer entender o que realmente se quer pautar quando se fala o termo g\u00eanero. O que se quer \u00e9 respeitar a liberdade, a identidade que as pessoas t\u00eam, e produzir um conv\u00edvio de n\u00e3o-viol\u00eancia\u201d, afirma Henrique Vieira, pastor da Igreja Batista do Caminho, do Rio de Janeiro.<\/p>\n

\u201cVer segmentos evang\u00e9licos em nome de um dogma, de uma doutrina, estimulando no Brasil uma cultura de viol\u00eancia, de preconceito, de discrimina\u00e7\u00e3o, \u00e9 algo que, como pastor e disc\u00edpulo de Jesus, lamento bastante e me entristece. \u00c9 fruto de um fundamentalismo religioso muito mais apegado a uma moral vazia de sentido do que \u00e0 dignidade humana e \u00e0 vida das pessoas. \u00c9 um tipo de experi\u00eancia religiosa que nada tem a ver com a ess\u00eancia b\u00edblica e com os ensinamentos de Jesus\u201d, refor\u00e7a Vieira.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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