{"id":73244,"date":"2022-02-21T21:05:24","date_gmt":"2022-02-22T00:05:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogdomamede.com.br\/?p=73244"},"modified":"2022-02-21T21:27:11","modified_gmt":"2022-02-22T00:27:11","slug":"historia-em-pedacos-86","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogdomamede.com.br\/?p=73244","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria em Peda\u00e7os"},"content":{"rendered":"\n
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Gente boa do Blog, <\/p>\n\n\n\n

VIDA RURAL DE ANTIGAMENTE<\/p>\n\n\n\n

(Por Lu\u00eds Estevam)<\/p>\n\n\n\n

Houve um tempo em que o munic\u00edpio de Catal\u00e3o era enorme. Davin\u00f3polis, Ipameri, Campo Alegre, Ouvidor, Tr\u00eas Ranchos, Goiandira, Cumari, Anhanguera, Nova Aurora e Corumba\u00edba eram povoados ou distritos pertencentes a Catal\u00e3o. Nessa \u00e9poca, a vida era basicamente rural. As pessoas somente vinham \u00e0 cidade em ocasi\u00f5es de festas ou para cumprir alguma obriga\u00e7\u00e3o nos cart\u00f3rios. No mais, permaneciam nos lugarejos, ro\u00e7as e fazendas do munic\u00edpio.
A vida no campo era bastante diferenciada nas grandes regi\u00f5es do pa\u00eds. Em fazendas de S\u00e3o Paulo, por exemplo, plantava-se caf\u00e9 para exporta\u00e7\u00e3o, primeiramente com m\u00e3o de obra escrava e depois com trabalhadores europeus assalariados. Nas est\u00e2ncias do sul do pa\u00eds existiam pequenas propriedades altamente especializadas na lavoura, pecu\u00e1ria e agroind\u00fastrias dom\u00e9sticas. J\u00e1 no nordeste brasileiro as imensas propriedades rurais serviam aos engenhos de cana de a\u00e7\u00facar, com bois e m\u00e3o de obra esparsos em fazendas long\u00ednquas, no \u00e1rido sert\u00e3o, onde os donos nem compareciam. Em Minas Gerais, por sua vez, a m\u00e3o de obra escrava predominou por longo tempo, enriquecendo fazendeiros que constru\u00edram grandiosos sobrados em suas propriedades rurais.
Em Goi\u00e1s, a vida rural era muito diferente. Principalmente no munic\u00edpio de Catal\u00e3o que recebeu a primeira onda de migrantes pelo sul do territ\u00f3rio. Aqui n\u00e3o se constru\u00edram sobrados vistosos em fazendas, n\u00e3o havia pequena propriedade e tampouco lavoura de exporta\u00e7\u00e3o. Os donos da terra residiam nas pr\u00f3prias fazendas com a fam\u00edlia e trabalhavam, no dia a dia, juntamente com os agregados, pe\u00f5es e sitiantes, voltados para o desbravamento da terra e a subsist\u00eancia familiar.
Em Catal\u00e3o n\u00e3o havia especializa\u00e7\u00e3o produtiva. Pecu\u00e1ria e lavoura eram consideradas como atividade \u00fanica. O gado sustentava a fazenda no per\u00edodo em que as lavouras eram preparadas e os moradores plantavam e criavam animais pensando unicamente na pr\u00f3pria subsist\u00eancia, sem objetivo comercial. Apenas o excedente de produ\u00e7\u00e3o era vendido nos povoados ou transportado, em carros de boi, para o Tri\u00e2ngulo Mineiro.
O trabalho di\u00e1rio era pesado e \u00e1rduo. Sobrava pouco tempo para o lazer e as divers\u00f5es. Al\u00e9m do que, as dist\u00e2ncias eram grandes e os roceiros viviam isolados e esparsos pelo imenso munic\u00edpio.
Ainda bem que a vida rural tinha festas o ano inteiro. O assunto dos moradores, nas ro\u00e7as e nos currais, girava em torno das comemora\u00e7\u00f5es religiosas que ocorriam em toda a regi\u00e3o. Algumas sobreviveram ao tempo e se tornaram tradicionais como a do Tambioc\u00f3, Coqueiros, Louren\u00e7o, Cust\u00f3dia, Var\u00e3o, Cisterna, Mata-Preta, S\u00e3o Domingos, Morro Agudo e Cruzeiro dos Mart\u00edrios. Eram festas em homenagem aos santos, que normalmente duravam v\u00e1rios dias com leil\u00f5es, bailes e novenas. Muitos casamentos e uni\u00f5es perenes come\u00e7aram nessas celebra\u00e7\u00f5es festivas.
Mas, a vida rural carregava tamb\u00e9m as suas contrariedades. N\u00e3o era somente um para\u00edso caboclo. O sonho dos jovens era adquirir um peda\u00e7o de terra para cultivar, uma vistosa mula para passear e uma carabina de repeti\u00e7\u00e3o para ca\u00e7ar e se defender. O que nem sempre conseguiam. As mulheres solteiras, nas fazendas, sonhavam com um casamento livre, uma vida rom\u00e2ntica ao lado do amado, o que dificilmente era permitido. As uni\u00f5es eram escolhidas e determinadas pelos pais e monitoradas pela fam\u00edlia.
O para\u00edso caboclo tinha fortes contradi\u00e7\u00f5es. A honra valia mais que o dinheiro, a tradi\u00e7\u00e3o mais do que a liberdade pessoal e o respeito \u00e0 fam\u00edlia era absolutamente inviol\u00e1vel. Por essa raz\u00e3o, desde os tempos remotos houve viol\u00eancia institucional, tanto no seio da fam\u00edlia como no conv\u00edvio entre os moradores.
A lei estava sempre ao lado do mais forte. O pioneiro da regi\u00e3o de Goiandira, Tom\u00e1s Garcia, por exemplo, gabava-se de ter adquirido aquelas terras e mandado alguns jagun\u00e7os matarem\u2026
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